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人也就往生了。另外，唐朝的怀感大师，最开始不相信念佛能往生。后来善导大师说只要至心念佛必定有证验。结果他入道场念佛21天，也没什么感应。想到因为自己罪障太深，才没有验相，于是打算绝食。善导大师劝阻他，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153953325636.html
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有人会想：我已经念完一百万遍了，但是并没有什么特别的验相。这种现象也是很普遍的，原因就是你的信愿还不到量，只是有口无心地念念而已。如果你在真信切愿的摄持下，已经串习了一百万次，那么这种力量决定会...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153229325630.html
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时修没修过双身修法？如果修过，现在就不要乱嚷嚷，以免搬起石头砸了自己的脚；如果没修过，那也不要乱嚷嚷，自己没有实修的验相，又如何得知别人的实修境界？
至于密宗可不可以令人即生成佛，不同的人当然可以...
索达吉堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2148441488.html
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。验相大致有两种：一是外在的，如梦见自己澡浴、吐黑水、喝清净的甘露、穿着白衣等等的瑞相；二是内在的，如相续中的烦恼日渐减轻，以前遏制不住的贪心、嗔心、嫉妒、傲慢等也日渐淡薄，自私等恶劣心理很少再生起，...
见内
|忏悔|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html
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痛情，虽然虫蚁亦贪生。”若对众生不具大悲心，虽即是僧人或居士等，也仅是外表形相而已，而不是真正的佛教徒。 此外要想修本尊法有所验相也需具备为利有情的大悲心，比如，无著论师在鸡足山苦修十二年，一无所获...
索达吉堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1025085850.html
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若只有因而没有助缘，则难以成办。四个观法中，“观修各自的所缘行相”是因，如果缺乏顺缘——积聚资粮，又没有遣除违缘业障，即使努力地修习所缘行相，也很难有验相。相反，如果首先作好积资净障的加行，由于具...
益西彭措堪布 讲授
|止观|般若|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18024619165.html
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，修行中出现什么样的觉受、验相，他都不会特别执著了，只要坚持自己的原则，什么苦乐都能接受，这才是真正的一个人。
我们现在的这个年龄，在人生道路上经历了许多事情，《二规教言论》的这些教言，亲身体验...
索达吉堪布
做人|世规|佛规
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/09455420428.html
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种征相时方可暂歇，未得验相之前，当不间断地持续念修。此则称为近念诵支密咒钉。而真正的大修则是指所修之本尊、所念之咒语皆无有实体，它们都是分别念假立的法，并且也无有可于别处求取之悉地。行者对此深信不疑，且...
伏藏大师多杰德钦朗巴 造 索达吉堪布 译
莲师|密宗|成就|窍诀|加行
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22572522723.html
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、颜色也各不相同。上师如意宝在僧俗大众前完全肯定了这个事实，并且说：“这是违缘障碍消除的验相，学院成为观世音菩萨真实加持的圣地，希望大家好好住下来，修行一定会成功的。”
总之，观世音菩萨如是哀愍我们...
益西彭措堪布
|观世音|普门品|汶川地震|缘起|共修|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/09130430290.html
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非为随持词句时，乃为思维意义时；非为到处游逛时，乃为安住一处时。”此外，三同门曾问仲敦巴格西：“于寂静处修行与以正法饶益众生，此二者何为重要？”仲敦巴格西答道：“自相续无有任何修行验相及证悟的初学者以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381340647.html